尊敬的各位老师,亲爱的各位同学
       大家上午好!
       我今天讲话的题目是《心存敬畏，做风清气正的实验学子》。
       南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”我国很多饱学之士都曾经这样告诫自己的学生和后人，人活着不能随心所欲，而要心有所惧。人生在世，应当常存敬畏之心。
       所谓敬畏之心，就是指人面对社会规律、社会规范、集体发展、集体生活时所怀有的一种认真严肃、敬重和畏惧心理，它能让人懂得自律与自省，他还有助于人规范与约束自己的言行举止。
       值得称道的是，中国古代一些开明君主和贤人雅士总把自己的敬畏之心，切切实实地落实在自己的行动上。周成王曾向大臣请教如何对待百姓，大臣回答：“如临深渊，如履薄冰。”意思就是对天下百姓心存敬畏。宋代文坛领袖欧阳修在修改自己的文字时，反复推敲，用思甚苦。其妻不理解，问他何必如此辛苦？欧阳修笑答：“怕后生笑。”这种用字有所怕的作风、作派，就是一种对当世和后人的敬畏。
       《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。”
       曾国藩在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”只有心存了敬畏，才能有认真严肃地谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测的政海里、、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。  
       世间，不仅是中国的贤人能士心存敬畏，外国的也不例外。德国哲学家康德曾对人说：“我一生中敬畏两件事：一是浩瀚的星空，二是内心中的道德。”说白了，就是他一是怕认识不了星空的奥秘，二是怕自己的道德不够美好。
       著名学者季羡林先生在回忆录《留德十年》里讲的一个故事。当时他在德国留学，目睹了这一幕，所以事隔50多年，他仍对此事感叹不已。
       1944年冬天，盟军完成了对德国的铁壁合围，第三帝国覆亡在即。整个德国笼罩在一片末日的氛围里，经济崩溃，物资奇缺，老百姓的生活很快陷入严重困境。对普通平民来说，食品短缺就已经是人命关天的事。更糟糕的是，由于德国地处欧洲中部，冬季非常寒冷，家里如果没有足够的燃料，根本无法挨过漫长的冬天。在这种情况下，各地政府只得允许让老百姓上山砍树。你能想象帝国崩溃前夕的德国人是如何砍树的吗？在生命受到威胁时，人们非但没有去哄抢，而是先由政府部门的林业人员在林海雪原里拉网式地搜索，找到老弱病残的劣质树木，做上记号，再告诫民众：如果砍伐没有做记号的树，将要受到处罚。在有些人看来，这样的规定简直就是个笑话：国家都快要灭亡了，谁来执行处罚?
       然而令人不可思议的是，直到第二次世界大战彻底结束，全德国竟然没有发生过一起居民违章砍伐无记号树木的事，每一个德国人都忠实地执行了这个没有任何强制约束力的规定。是一种什么样的力量使得德国人在如此极端糟糕的情况下，仍能表现出超出一般人想象的自律？这就是发自内心的敬畏规则，敬畏道德，敬畏自然。因了有了这种敬畏，德意志民族在经历了上个世纪初、中叶两次毁灭性的世界大战之后，又奇迹般地迅速崛起。
       对于我们每个青年学生来说，心存敬畏是必备的素养，有敬畏之心百利而无一害。敬畏之心相随，自己就不敢心生邪念和贪欲；敬畏之心相随，自己就能自觉地遵守各种行为规范、尊重规则、尊重集体和别人，从而营造和谐的学习环境；敬畏之心相随，自己就能认认真真、踏踏实实地学习，使自己在学习中不犯或少犯错误；敬畏之心相随，自己就能谦虚谨慎，戒骄戒躁；敬畏之心相随，自己就能有良心善意，从而让自己夜夜安然入睡；敬畏之心相随，自己就能加倍珍惜生命；敬畏之心相随，自己就能拥有美德懿行，干光彩的事，做光彩的人；敬畏之心相随，自己就能发愤图强，艰苦奋斗，既为自己开辟锦锈前程，更为人民多作贡献。
       青年学生缺少敬畏是一种可怕的鲁莽，更是令人心痛的无知。表现为缺少教养，小错不断，麻烦连连。束缚了自己，妨碍了别人。严重的更是表现为肆无忌惮、为所欲为。
        试想如果企业失去了对质量、消费者和市场的敬畏，那就是违法或者是灭亡。
        国民失去了对传统的敬畏，那心灵就失去家园，社会一盘散沙。
       各个行业、各种人群若失去敬畏，其结果都概莫能外，一定是没有光明的前景，看不到希望。
       心存敬畏，并不是叫人不敢想，不敢说，不敢做，而是叫人想之有道，说之在理，做之合法。也即是说，该想的想，该说的说，该做的做。
心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任和道德，才能形成责任感，事业心，民族精神。.
       作为实验学子，心存敬畏是我们人生的大智慧，是我们人生必备的态度，也是保证我们成为风清气正的优秀学子不可替代的行为准则。